Gilad Atzmon

Gilad Atzmon (nacido el 9 de junio de 1963) es un saxofonista del jazz británico de origen israelí, novelista, activista político y escritor.

El Exilio del álbum de Atzmon era el álbum del jazz de la BBC del año en 2003. Jugando más de 100 fechas por año, lo han llamado "seguramente el hombre más-difícil-gigging en el jazz británico." Sus álbumes, de los cuales ha registrado trece hasta ahora, a menudo exploran la música de los temas de Oriente Medio y políticos. Se ha descrito como un "artista político fiel."

Un perfil en El Guarda en 2009 que describió a Atzmon como "uno de los saxofonistas más finos de Londres" declaró: "Es el antisionismo embotado de Atzmon, más bien que su música que le ha dado un perfil internacional, en particular en el mundo árabe, donde sus ensayos extensamente se leen." Sus críticas de Sionismo, identidad judía, y Judaísmo, así como sus opiniones polémicas sobre El Holocausto e historia judía han llevado a acusaciones de antisemitismo y racismo tanto de Sionistas como de antisionistas.

Años mozos

Atzmon nació en una familia judía secular en Tel-Aviv y se entrenó en la Academia de música de Rubin en Jerusalén.

Primero se hizo interesado en el jazz británico cuando descubrió a unos en una tienda de discos británica en Jerusalén en los años 1970. Al principio fue inspirado por el trabajo de Ronnie Scott y Hayes Rechoncho y consideró Londres como "la La Meca de Jazz." Influyeron en él también para hacerse un músico del jazz por el trabajo de Charlie Parker, en Charlie Parker particular con Cuerdas registradas en 1949. Atzmon dijo del álbum que "amó el modo que la música es tanto hermosa como subversiva – el modo que toma sol en las cuerdas sino también luchas contra ellos." Trabajó con grupos superiores como un productor musical.

En 1994, Atzmon emigró de Israel a Londres, donde asistió a la universidad de Essex y ganó un Título de máster en la Filosofía. Ha vivido allí desde entonces, haciéndose un ciudadano británico en 2002.

Música

Mientras el instrumento principal de Atzmon es el saxófono alto, también juega soprano, tenor y saxófonos del barítono y clarinete, sol, zurna y flauta. El estilo del jazz de Atzmon se ha descrito como bebop/hard bop, con incursiones en jazz libre y oscilación, y aparentemente inspirado por John Coltrane y Miles Davis. Atzmon a veces juega el alto y saxofón del soprano simultáneamente.

Los trabajos de Atzmon también han explorado la música del Oriente Medio, África del Norte y Europa Oriental. Atzmon dijo al Guarda que usa la música árabe que dice no se puede notar como la música occidental, pero se debe interiorizar, que llama "volver a la primacía del oído". El método musical de Atzmon ha sido jugar con nociones de la identidad cultural, que coquetea con géneros como el tango y klezmer así como varias formas populares árabes, balcánicas, gitanas y Ladinas. Las grabaciones de Atzmon deliberadamente se diferencian de sus shows en vivo. "No creo que cualquiera se pueda sentar en una casa, en casa, y escucharme juegan un lleno - en el solo bebop. Es demasiado intenso. Mis álbumes tienen que ser menos maníacos."

Colaboraciones y grupos

Atzmon se afilió al grupo del punk veterano Ian Dury y los Zopencos en 1998, y siguió con Los Zopencos después de la muerte de Dury. También ha registrado y ha funcionado con Shane McGowan, Robbie Williams, Sinéad O'Connor, Robert Wyatt y Paul McCartney. Ha registrado dos álbumes con Robert Wyatt, que le describe como "uno de los pocos genios musicales que he encontrado alguna vez".

Atzmon ha colaborado, ha registrado y ha funcionado con músicos de por todo el mundo, incluso el cantante palestino, Reem Kelani, cantante tunecino y el jugador oud Dhafer Youssef, el violinista Marcel Mamaliga, el jugador del acordeón Romano Viazzani, el bajista Yaron Stavi, violinista y el jugador del violín de la trompeta, Dumitru Ovidiu Fratila y Guillermo Rozenthuler en vocales.

Atzmon fundó la cinta del Conjunto de la Casa de Oriente en Londres en 2000 con Asaf Sirkis en tambores, Frank Harrison en el piano y Oli Hayhurst en el bajo. En 2003 Yaron Stavi sustituyó Hayhurst. En 2009 Eddie Hick sustituyó Sirkis. El grupo se nombró por la Casa de Oriente, la ex-oficina central de Jerusalén del Este de la Organización de Liberación de Palestina, más tarde detenida con las Fuerzas defensivas israelíes. El grupo ha producido ocho álbumes. La Casa de Oriente celebró su 10mo aniversario en 2010, anunciando un viaje de 40 fechas y un nuevo álbum.

Robert Wyatt, que ha dicho que Atzmon combina "la gran maestría con un sentido del intrínsecamente filosofía del no racista esto es implícito en el jazz," trabajó con Atzmon y otros en su álbum de 2007 Comercopia. Wyatt colaboró con Atzmon y Ros Stephens, así como la letrista Alfreda Benge, en el álbum de 2010 Para los Fantasmas Dentro de, soltado en Archivos de la Ficha de dominó.

Atzmon produjo y arregló 2 álbumes para el compositor de canciones del cantante británico-americano Sarah Gillespie que Acecha a Juliet (2009) y En El Clima Corriente (2011). Ambos álbumes críticamente se aclamaron. Viajes de Atzmon extensivamente como parte del grupo de Sarah Gillespie, tocando saxófono, clarinete y acordeón.

Atzmon está en el panel creativo de la Fundación de la Música Global, una empresa no lucrativa formada en el diciembre de 2004 que corre residencial educativo y talleres de rendimiento y acontecimientos en países diferentes alrededor del mundo. y también talleres del personal de ofertas a estudiantes. Una transcripción musical de diez soloes del saxófono por Atzmon se soltó en 2010.

Revisiones

Atzmon y su conjunto han recibido revisiones favorables del mundo Hi-Fi, "Financial times", El escocés, Correo de Birmingham, Sunday Times y El Independiente. Las revisiones de su Refugio del álbum de 2007 incluyeron:

Noticias de la Tarde de:Manchester: "La individualidad de la música es extraordinaria. Nadie más quiere entregar su música con la pasión política cruda, y que el tono parecido a cantor curioso en el clarinete detiene inmediatamente, como Artie Shaw que se retuerce en sus convulsiones de muerte."

:EjazzNews: "Para fuegos artificiales improvisational escarpados, humor raro e invención que desafía el género, uno será apremiada para encontrar un bandleader tan único como Gilad Atzmon." ("EjazzNews", septiembre de 2008)

:BBC: "... el OHE encuentra su voz en una mezcla cada vez más sutil de Este y Oeste, esto es brutal y hermoso."

En el febrero de 2009 El crítico de la música del Guarda John Fordham examinó el álbum más nuevo de Atzmon En el cariño de la memoria de América que Atzmon describe como "una memoria de América que había apreciado en mi mente durante muchos años". Incluye cinco estándares y seis originales "inspirados por las armonías suntuosas y juego del saxofón apasionado de las grabaciones de los años 40 tardíos (de Charlie) Parker con cuerdas clásicas".

Mientras el periodista de la música John Lewis elogia la mayor parte del trabajo de Atzmon, nota que "las opiniones políticas mordaces a menudo se sientan con inquietud junto a la música, en particular cuando esa música contribuye decisivamente". Lewis criticó su comedia de 2006 klezmer proyecto, Artie Fishel y la Cinta Prometida, como "una sátira torpe de lo que considera como la naturaleza artificial de la política de identidad judía."

Premios

Atzmon era el recipiente del Premio del Mandamás HMV en el Birmingham Festival del Jazz Internacional en 1996–1998. El Exilio de Gilad Atzmon era el álbum del jazz de la BBC del año en 2003.

Activismo

El servicio de Gilad Atzmon como un paramédico en las Fuerzas defensivas israelíes durante 1982 la guerra de Líbano hizo que él concluyera que "Era la parte de un estado colonial, el resultado de saqueo y limpieza étnica." Dijo a un entrevistador que estaba allí primero aprendió sobre refugiados palestinos en Líbano, legislación para prevenir su vuelta y la limpiada de pueblos palestinos. “Nos adoctrinamos en un desmentido de la Causa palestina. No éramos conscientes de ello.”

Atzmon apoya el derecho palestino de la vuelta y la solución de un estado en el conflicto israelí-palestino.

Los periodistas de la música han comentado sobre la relación entre jazz de Atzmon y política radical. Peter Bacon ha escrito que Atzmon nos recuerda de "la relación fuerte entre el jazz y las opiniones políticas radicales que son a veces la única manera de asegurar su – y nuestro – libertad." El libro de Chris Searle Surco Avanzado titulado: el Jazz y el Mundo real de Louis Armstrong a Gilad Atzmon, que hace una crónica del desarrollo del jazz junto a movimientos de protesta políticos, creen que "la antorcha sigue siendo llevada por músicos contemporáneos como el alto de origen israelí saxman Gilad Atzmon que sueña con una Palestina libre y unida." El activismo de Atzmon ha incluido a recaudadores de fondos musicales que conducen, contribución a publicaciones del activista y hablar de compromisos. En 2010 apareció en Rusia Hoy la red de televisión para hablar sobre la incursión israelí de la "Flotilla de Libertad de Gaza".

Atzmon se ha definido diversamente como un "judío secular", un "judío de autoodio orgulloso", un "exjudío "" un judío que odia el Judaísmo" y "un palestino de habla hebrea." Atzmon dijo al entrevistador Theo Panayides que “No escribo sobre la política, escribo sobre el ética. Escribo sobre la Identidad. Escribo mucho sobre la Pregunta judía – porque nací en la tierra del judío, y mi proceso entero en la maduración en un adulto se implicó con la realización que mi gente vive de la tierra robada.” Atzmon ha dicho que su experiencia en los militares de “mi gente que destruye a otra gente dejó una cicatriz grande” y llevó a su decisión que se engañó sobre el Sionismo. Ha condenado "judío" como "muchísimo un supremacist, tendencia racista". Declara que "No tengo nada contra judíos en particular y no encontrará esto en mis escrituras." En cuanto a la solución de un estado, Atzmon admite que tal estado probablemente sería controlado por islamistas, pero dice, "Esto es su negocio."

Atzmon ha comparado la Ideología judía con ese de los nazis y ha descrito la política de Israel de los palestinos como el genocidio. David Hirst, en su 2003 reserve El arma y la Rama Verde oliva, cita a Atzmon diciendo que América era “sobre perder su soberanía que... se hace una colonia remota de un por lo visto mucho mayor estado, el estado judío.” En 2009 el primer ministro turco Recep Tayyip Erdoğan citó el comentario escrito de Atzmon "barbaridad israelí es lejano más allá de la crueldad hasta ordinaria" durante un debate con el presidente israelí Shimon Peres.

Escrituras

Las escrituras políticas de Atzmon se han publicado en CounterPunch, Al-árabe en línea, Uruknet, Oriente Medio en Línea, The Palestine Telegraph, Revista de Aljazeera y Aljazeerah.info. (Note que ninguno se relaciona con la red de noticias de Al Jazeerah.)

Novelas

Atzmon Una Guía del Perplejo, publicado en 2001, se pone en 2052 cuando Israel ha sido sustituido por un estado palestino. En gran parte examina memorias de la subida de Gunther Wunker israelí alienado a la fama como un "peepologist" o mirón. Los perplejos se definen como "el irreflexivo Elegido" a quién "se agarran a terrones de la tierra que no pertenecen a ellos." La novela excoriates lo que describe como la comercialización del Holocausto y "sostiene que el Holocausto se invoca como una especie de propaganda reflexiva diseñada para proteger el estado del Sionista de la responsabilidad de cualquier transgresión contra palestinos." Un revisor para El Independiente escribió que "Aquellos que todavía se conmueven a las páginas del movimiento clandestino de años sesenta "comix" pueden encontrar un poco de esto divertido, sin embargo trabajó. Aún hasta los semicomprensivos de su política lo encontrarán barato y "provocativo" en el sentido peor posible." También escribió que el libro tiene "sólo bastante conexión con la realidad para darle cierto poder inquietante", pero concluye que "Su escritura, ay, representa una completamente salida en falso." El Guarda observó que es "raro de mezclar mordazas de la perilla con aseveraciones muy serias", pero creyó que trabaja porque "Atzmon escribe con tanto estilo y sus mordazas son tan divertidísimas." "Atzmon célebre Semanal del editor claramente quiere provocar, pero su enfoque es tan familiar que pocos lectores tomarán el cebo."

La segunda novela de Atzmon, Mi y Sólo el Amor se publicó en 2005, y rasgos como un protagonista un trompetista que decide jugar sólo una nota (sumamente bien) así como un espía que destapa a criminales de guerra nazis y los cierra con llave dentro de casos del contrabajo que entonces viajan permanentemente en el equipaje de la orquesta del protagonista. El libro también es comedic toman "El espionaje del sionista y la intriga" que explora "el conflicto personal entre ser verdadero para el corazón de alguien y ser leal con Los judíos".

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El vagabundeo quién?

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En 2011, los Libros Cero publicaron el libro de Atzmon El Vagabundeo Quién? Un Estudio de la Política de Identidad judía cuyo editor declara el libro "examina la política de identidad judía y la ideología contemporánea judía usando tanto cultura de masas como textos de estudiante." Cinco académicos, un periodista y un autor se citaron en informaciones publicitarias delante del libro. John Mearsheimer de la universidad de Chicago escribió que "Gilad Atzmon ha escrito un libro fascinante y provocativo sobre la identidad judía en el mundo moderno" y que el libro "debería ser extensamente leído por judíos y no judíos igualmente." Richard Falk escribió que "absorbía y movía" el libro que cada uno quienes "se preocupan [s] por la verdadera paz" sólo no debería "leer, pero reflexionar y hablar extensamente." James Petras escribió que el libro es "una serie de iluminaciones brillantes y reflexiones críticas sobre ethnocentrism judío y la hipocresía de aquellos que hablan en nombre de valores universales y actúan tribal" que "destapa las relaciones entre la política de identidad judía en la Diáspora con su apoyo ardiente a las políticas opresivas del estado israelí." También escribió que Atzmon “tiene el coraje para decir... la verdad al poder de Sionistas muy colocados y abundantes que forman los órdenes del día de guerra y paz en el mundo de habla inglesa."

Diez autores del antisionista, incluso Laurie Penny y Richard Seymour (escritor), todos de los que también han sido publicados por Libros Cero, en público condenaron al editor en una carta abierta para soltar el libro. Firmaron una discusión de declaración:

En El Atlántico Jeffrey Goldberg citó a Atzmon en el Holocausto, la "persecución judía de Hitler” y “tráfico judío de partes del cuerpo” y tomó a John Mearsheimer a la tarea para “endosar la escritura de un hombre que apoya visiones neo-nazis.” Mearsheimer contestó vía el blog de su coautor profesor Stephen Walt que “No hay ninguna pregunta que el libro es provocativo, tanto en términos de su argumento central como en términos de la lengua demasiado caliente que Atzmon a veces usa. Pero también está lleno de perspicacias interesantes que hacen al lector pensar mucho tiempo y con fuerza sobre un sujeto importante. ¿Por supuesto, no estoy de acuerdo con todo que dice en el libro - qué blurber hace?”

Alan Dershowitz escribió una pieza de la opinión crítica sosteniendo que “algunos la mayor parte de detractores vocales de Israel cruzan una línea roja entre la crítica aceptable de Israel y legitiman el antisemitismo.” Dershowitz usa numerosas citas del libro para apoyar su posición que Atzmon es un antisemita que declara que los judíos procuran controlar el mundo, combina “al judío” y “el Sionista”, escribe que los judíos son malos y una amenaza a la humanidad, anima a lectores a dudar del Holocausto e historia judía, y cree que "los judíos son corruptos y responsables de 'por qué' 'los odian' y que Israel es peor que los nazis." Dershowitz sostiene que “Incluso los antisionistas más radicales en Inglaterra se han distanciado de Atzmon.” Escribe que “neo-Nazis incondicionales, los racistas, los antisemitas y los deniers de Holocausto” respaldan a Atzmon, incluso David Duke, Kevin B. MacDonald e Israel Shamir.

Critica a John Mearsheimer y Richard Falk para endosar el libro y animar a colegas, estudiantes y otros a leer y "reflexionar" sobre las opiniones de Atzmon. También critica a otros académicos que han defendido Atzmon, incluso Brian Leiter, Guillermo A. Cook, Oren Ben-Dor y Makram Khoury-Machool. Dershowitz entonces desafió a los profesores Mearsheimer y Falk a un “debate público sobre por qué han endosado y han dicho tales cosas positivas sobre un libro tan odioso y antisemítico por tan intolerante y deshonesto un escritor.” Falk rechazó Dershowitz' llaman al debate y escribió al Visitante de The Daily “Tengo un gusto limitado a la clase de la polémica difamatoria que Dershowitz atacan montes.” Escribió que "si el libro justamente se lee, y no denunciara, se refiere exclusivamente con ‘la identidad judía,’ no con judíos, y explora esta realidad en una manera muy personal, apasionada, provocativa, y honesta.”

Gilad Atzmon ofreció debatir Dershowitz "cualquier tiempo." Llamó varias críticas "una mancha de Hasbara típica & campaña de intimidación.” Atzmon contestó a la revisión de MacDonald referida por Dershowitz escribiendo que su propio libro "es un estudio de política de identidad judía y cultura judía, no se refiere por pertenencia étnica judía u orígenes raciales."

Acusaciones de antisemitismo

John Lewis escribe que la retórica antijudía de Atzmon ha creado a muchos enemigos para Atzmon, hasta socios antiguos. Algunos activistas palestinos ven sus declaraciones como desacreditar su causa, mientras el Partido de los Trabajadores Socialista británico, que en algún momento con regularidad le invitó a su acontecimiento de Marxismo anual, ahora distancias él mismo de Atzmon.

Varias de las declaraciones de Atzmon en cuanto a judíos y Judaísmo han llevado a acusaciones del antisemitismo. En 2004 el Consejo de Autoridades de judíos británicos criticó Atzmon por el refrán, "no voy a decir si es correcto o no incendiar una sinagoga, puedo ver que es un acto racional." Atzmon respondió en una carta al Observador que "ya que Israel presenta él mismo como el 'estado del pueblo judío’... cualquier forma de la actividad antijudía se puede ver como la venganza política. Esto no lo hace correcto."

En una pieza de la opinión de 2005 David Aaronovitch criticó a Atzmon por escribir en su ensayo "Sobre el Antisemitismo" que "Debemos comenzar a tomar la acusación que el pueblo judío trata de controlar el mundo muy seriamente." y "el Pueblo judío americano hace cualquier debate sobre si los 'Protocolos de los Mayores de Zion' son un documento auténtico o mejor dicho un irrelevante forjado. Los judíos americanos realmente controlan el mundo, por el poder. Hasta ahora hacen bastante bien para sí al menos"; Aaronovitch dijo que Atzmon era "un muchacho tonto que avanza argumentos ligeramente peligrosos." Aaronovitch también criticó a Atzmon por poner en circulación un ensayo de Paul Eisen que defiende el denier de Holocausto Ernst Zundel y apoya muchos aspectos de las teorías de desmentido de Holocausto de Zündel. Aaronovitch escribió que Atzmon dijo que tenía una visión "ligeramente diferente" que Eisen: "el Holocausto como cualquier otra narrativa histórica es un proceso dinámico de realización e interpretación." Atzmon ha dicho que no niega el Holocausto o el “Nazi Judeocide”, pero insiste “que tanto el Holocausto como la Segunda Guerra Mundial se debieran tratar como acontecimientos históricos, más bien que como el mito religioso.... Pero entonces, aun si aceptamos el Holocausto como la nueva religión liberal y democrática angloamericana, debemos permitir que la gente sea ateos.” En una pieza de la opinión de 2006 en El Guarda, David Hirsh citó a Atzmon "En el Antisemitismo" ensayo, y en particular sus deicide judíos afirman que "los judíos eran responsables de la matanza de Jesús," como un ejemplo de "la retórica abiertamente antijudía de Atzmon." En respuesta a una pregunta sobre esta cotización de Lenni Brenner, Atzmon contestó que supuso que "Lo encuentro asombroso que la gente hoy resulta ser ofendida por tales acusaciones."

En 2007 el Comité sueco Contra el Antisemitismo criticó el Partido socialdemócrata sueco por invitar Atzmon a hablar, diciendo que había trabajado para "legitimar el odio de judíos.” El partido defendió su opción del altavoz. Nick Cohen, en una pieza de la opinión de 2009 para El Observador, criticó la declaración de Atzmon que "la ideología judía hace nuestro planeta en una catástrofe" y "el modo de pensar tribal judío – dejado, el centro y el derecho – ponen a judíos aparte de la humanidad". En su blog para The Times, Oliver Kamm acusa a Atzmon del antisemitismo para su artículo "Truth, History and Integrity", en el cual Atzmon escribe, "Ya que pasó, necesité muchos años para entender que el Holocausto, la creencia principal de la fe judía contemporánea, no era en absoluto una narrativa histórica para narrativas históricas no necesitan la protección de la ley y políticos.... Necesité años para reconocer que la narrativa de Holocausto, en su forma corriente, no hace ningún sentido histórico."

Según David Landy académico irlandés, un ex-presidente de la Irlanda Campaña de Solidaridad de Palestina, palabras de Atzmon, "si no realmente antisemítico, seguramente linde con ello". Ynetnews ha usado a Atzmon como un ejemplo del antisemitismo judío: "Gilad Atzmon, un músico del jazz israelí, se define como antijudío y ve el torching de sinagogas como un movimiento racional."

En una revisión del Hombre de 2010 Booker de Howard Jacobson la novela Premiada que La Pregunta Finkler, Edward Alexander escribe, "el tambor yored israelí que niega el Holocausto de la novela está de hecho basado en un Gilad Atzmon, que mejor se conoce en Inglaterra por endosar la ideología de los Protocolos de los Mayores de Zion y describir la incineración de sinagogas británicas como un 'acto racional' en represalia por acciones israelíes."

En el septiembre de 2011 el sindicalista y Andy Newman blogger escribieron en una pieza de la opinión en la escritura política de Atzmon caracterizado del Guarda como "un argumento de conspiración salvaje, que gotea con el desprecio de judíos.". En una carta al redactor impreso por el Guarda Atzmon escribió que Newman había "falsificado" sus opiniones y que "cómo definir a un judío es un tema cargado ya que los judíos se definen de muchos modos diferentes, alguna contradicción, y usan aquellas definiciones para tratar de conseguir objetivos políticos."

En el noviembre de 2011, Esperanza no Odian, un antifascismo del Reino Unido y el grupo de campaña de antiracismo resultaron una llamada de anular un rendimiento de Gilad Atzmon en el "Levantan Sus Banderas" el festival de la canción política. El Consejo del Sindicato de Bradford condenó el aspecto y el Consejo de Autoridades de judíos británicos preguntó al Consejo de artes, que había financiado el festival, para parar el rendimiento. El Consejo de artes rechazó la solicitud. Gerry Sutcliffe, el diputado laborista para Bradford South y David Ison Reverendo Adecuado de la Catedral de Bradford también pidió que el festival rescindiera su invitación a Atzmon. Criar a Su director de Banderas dijo que los organizadores no creyeron las reclamaciones de antisemitismo. Atzmon dijo que la carta del Consejo del Sindicato “cosida juntos” en frases de la cotización de cinco párrafos separados le hacía mirar el racista. Dijo que quiso una apología.

En el marzo de 2012, un grupo de activistas palestinos principales publicó una declaración que pide "la desaprobación de Atzmon por organizadores palestinos del mismo tipo, así como activistas de solidaridad de Palestina y aliados de las personas palestinas". Describiéndole como un racista y antisemita, la declaración afirmó que "consideramos cualquier tentativa de unir y adoptar la lengua antisemítica o racista, aun si es dentro de una política del antisionista y el antiimperialista autodescrita, como la reafirmación y legitimar el Sionismo." Los signatarios a la declaración incluyeron a Ali Abunimah, Naseer Aruri, Omar Barghouti, Nadia Hijab, Joseph Massad y varios otros.

Atzmon se refiere a gastos del antisemitismo que como es un "Sionista común que hace callar el aparato." Niega tanto que sea un antisemita como la misma existencia del antisemitismo, declarando que "'el Antisemita' es signifier vacío, nadie realmente puede ser un Antisemita y esto me incluye por supuesto. En resumen es un racista que no soy o tengo un desacuerdo ideológico con el Sionismo, que tengo." En 2009, Atzmon dijo que "no tengo nada contra la gente semita, no tengo nada contra la gente — soy antijudío, no antijudíos." Añadió que "Tontamente interpretamos el fracaso nazi como una vindicación de la ideología judía y el pueblo judío", sin embargo, "de hecho la ideología judía y la ideología nazi eran muy similares." En 2009 Atzmon debatió a David Aaronovitch y Nick Cohen en el tema “¿Del Antisemitismo – Vivo y Bien en Europa?” en Sunday Times de 2009 Oxford Festival Literario.

Atzmon dice que sus declaraciones le han perdido contratos de rendimiento, sobre todo en los Estados Unidos. Atzmon ha tenido conflictos con algunos antisionistas que han intentado parar sus actuaciones. Ha sido defendido por varios donantes al sitio web de CounterPunch, para el cual Atzmon ha escrito, y algún palestino y los grupos de solidaridad de Palestina han pedido que él se rechace como un antisemita.

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