Sino-Mauritian

Sino-Mauritians, también referido Mauritians como chino o chinos Mauritian, son Mauritians de la ascendencia china. Forman a aproximadamente el 3% de la población local.

Historia de migración

Como miembros de otras comunidades a la isla, algunos chinos más tempranos en Mauricio llegaron involuntariamente, habiendo sido "shanghaied" de Sumatra en los años 1740 para trabajar en Mauricio en un esquema incubado por el almirante francés Charles Héctor, comte d'Estaing; sin embargo, pronto se declararon en huelga para protestar por su secuestro. Por suerte para ellos, su respuesta negativa de trabajar no fue encontrada por fuerza mortal, pero simplemente deportación atrás a Sumatra. En los años 1780, los miles de emigrantes voluntarios ponen la vela para el Puerto Louis de Guangzhou a bordo de británicos, franceses y barcos daneses; encontraron el empleo como herreros, carpinteros, zapateros y sastres, y rápidamente formaron un pequeño Barrio chino, el campo des Chinois, en el Puerto Louis. Incluso después de la entrada en funciones británica de la isla, la migración siguió no disminuído. Entre 1840 y 1843 solo, 3,000 chinos se contraen los trabajadores llegaron a la isla; a mediados de siglo, la población china residente total alcanzó cinco mil.

Los emigrantes más tempranos eran en gran parte de habla cantonesa, pero más tarde, los Hakka-altavoces de Meixian, este adicional en Guangdong, vinieron para dominarse numéricamente; como en otras comunidades chinas extranjeras, la rivalidad entre Hakka y cantonés se hizo un rasgo común de la sociedad.

Antes de los años 1860, las tiendas dirigidas por el sino-Mauritians se podrían encontrar por todas partes de la isla. Algunos miembros del gobierno colonial creyeron que la migración adicional se debería prohibir, pero el Papa del gobernador en jefe John Hennessy, reconociendo el papel que sino-Mauritians jugado en el suministro de bienes baratos a miembros menos ricos de la sociedad, resistió al cabildeo de los restrictionist.

Durante los años 1880, a pesar del influjo continuo de inmigrantes, la población china de Mauricio disminuyó; los comerciantes chinos, legalmente incapaces de comprar la tierra en Mauricio, en cambio trajeron a sus parientes de China a Mauricio. Después de la formación ellos durante unos años para darles un mango en el negocio e introducirlos en la vida en una sociedad colonial gobernada del Modo occidental, los comerciantes enviaron a aquellos parientes en su camino, con capital y cartas de presentación, para establecer negocios en países vecinos. Por ejemplo, entre 1888 y 1898, casi 1,800 chinos se marcharon del Puerto Louis con puertos en el africano mainland—largely Port Elizabeth y Durban—as sus destinos. Hacia 1901, la población sino-Mauritian se había encogido a 3,515 individuos, entre ellos 2,585 siendo empresarios. Hasta los años 1930, los emigrantes chinos siguieron llegando al Puerto Louis, pero con la tensión en la capacidad de la economía local de absorberlos, muchos encontraron que Mauricio sólo sería su primera parada; continuaron al continente africano (sobre todo Sudáfrica), así como a Madagascar, Réunion y Seychelles. Después de la Segunda Guerra Mundial, la inmigración de China en gran parte vino a un final.

Sin embargo, sino-Mauritians siguió manteniendo las redes étnicas personales que los unen con parientes en mayor China, que jugaría un papel importante en los años 1980, con la subida de las zonas que tratan la exportación. Los inversionistas extranjeros de Hong Kong y Taiwán y las fábricas incorporaron el EPZs, ayudaron a Mauricio a hacerse el tercero exportador de géneros de punto de lana en el mundo. Junto con los inversionistas vino un nuevo influjo de trabajadores migratorios chinos, que se contrataron para períodos de tres años en las fábricas de la ropa.

Datos demográficos, distribución y empleo

Hoy, lo más sino-Mauritians son businesspeople, con un "monopolio virtual" del comercio minorista. Después de franco-Mauritian población, forman el segundo grupo más rico a la isla. Poseen restaurantes, tiendas detallistas y al por mayor y firmas de importación-y-exportación. Los restaurantes chinos han influido enormemente en la cultura de Mauritian, y la comida china es consumida por todas partes de la isla por la gente de todos los fondos.

En una revisión de la Revista del Negocio de 2001, 10 de las 50 compañías más grandes eran chinas poseído.

Lengua

La mayor parte de juventud sino-Mauritian es al menos trilingüe: usan a Mauritian Creole y franceses oralmente, mientras English—the la lengua de la administración y education—remains principalmente un lenguaje escrito. En el censo de 1990, aproximadamente un tercero de Mauritian Creole indicado sino-Mauritians tanto como su lengua ancestral como como lenguaje actualmente hablado. Las otras dos terceras partes indicaron alguna forma de chino como su lengua ancestral aunque sólo menos de un cuarto de demandados de censo que identificaron chino como su lengua ancestral también lo indicara como la lengua dicha en la casa. Pocos juventud sino-Mauritian hablan chino; aquellos que realmente lo usan principalmente para la comunicación con parientes mayores, sobre todo aquellos que no asistieron a la escuela y así tenían poca exposición a inglés o francés. Ninguno lo usa para comunicarse con sus hermanos o primos. Entre aquellos miembros de la comunidad que realmente siguen diciendo Hakka, la amplia divergencia con Meixian Hakka se ha desarrollado en términos de vocabulario y fonología.

Identidad sino-Mauritian

A pesar de haber guardado algunos lazos con su cultura tradicional, sino-Mauritians no se identifican a la cultura china del continente en sí, probablemente debido a "Mauritianism" alto e identidad de Mauritian muy fuerte en el país Como el Limón Lau dijo en su estudio supervisado por la universidad de Hong Kong de la identidad sino-Mauritian, "Al contrario de lo que se podría observar en los Estados Unidos, cuando quien pareció a descendientes chinos preguntados si son chinos, nunca darían una respuesta de afirmación pero prefieren decir que eran Mauritian. No los había interrogado adelante, no habrían dado la respuesta subsecuente de ellos siendo Mauritian chino."

Escuelas chinas

Dos escuelas secundarias chino-medias se establecieron en la primera mitad del 20mo siglo. La Escuela secundaria china (文学校, 华中学 más tarde llamado y luego 华学校) se estableció el 10 de noviembre de 1912 como una escuela primaria; en 1941, se ampliaron para incluir una escuela secundaria inferior. Su población estudiantil excedió 1,000. La Escuela secundaria de Chung-Hwa (中华中学), establecido por cuadros de Kuomintang el 20 de octubre de 1941, creció para matricular a 500 estudiantes, pero hacia el final de los años 1950, que se habían encogido a sólo 300; pararon clases completamente en los años 1960, aunque su asociación de alumnos permanezca prominente en la comunidad sino-Mauritian. La Escuela secundaria china también afrontó el problema de caerse números estudiantiles, ya que más sino-Mauritians envió a sus niños a escuelas dominantes, y en los años 1970 paró sus clases del día laborable, reteniendo sólo una sección del fin de semana. Sin embargo, sus números estudiantiles comenzaron a experimentar un poco de renacimiento a mediados de los años 1980; en los años 1990, establecieron un día laborable sección preescolar. La mayor parte de sus profesores son locales sino-Mauritians, aunque unos sean expatriados de China continental., la Escuela secundaria china matriculó a 200 estudiantes y empleó a 36 profesores y tuvo ganas de reanimar clases de jornada completa en el futuro próximo.

Medios

Tres periódicos de la lengua china siguieron publicándose en Mauricio. Una revista mensual también comenzó la publicación en 2005. Los periódicos se imprimen en el Puerto Louis, pero no extensamente se distribuyen fuera de la ciudad.

Documento comercial chino

El Documento comercial chino (华侨商报) era una vez el periódico de la lengua china más grande y más influyente en Mauricio. Dejó de publicar en los años 1960 y se combinó con China Times.

Daily News chino

El Daily News chino (中华日报) es un periódico pro-Kuomintang. Se fundó en 1932. La rivalidad entre periódicos amistosos con Pekín y Taipei-amistosos alcanzó su pico en los años 1950; entonces el jefe de redacción del Daily News chino, A Wai Man, hasta recibió amenazas de muerte.

China Times

China Times (antes 国时报; ahora el 华侨时报) se fundó en 1953.

El redactor jefe, Long Siong Ah Keng (吴隆祥), nació en 1921 en Mauricio; a la edad de 11 años, siguió a sus padres atrás a su pueblo ancestral en Meixian, Guangdong, donde graduó la escuela secundaria y continuó a la universidad Guangxi de Guangxi. Después de la graduación, se contrató con el Documento comercial chino y volvió a Mauricio. Salió de Mauricio otra vez en 1952 para trabajar para un periódico chino en India, pero una posición en China Times le atrajo atrás.

Al principio un periódico de cuatro páginas, China Times más tarde se amplió a ocho páginas de color lleno.

El espejo

El Espejo (镜报) se estableció en 1976. Se publica cada semana cada sábado. Tienen un personal de ocho personas. Su redactor jefe, Ng Kee Siong (黄基松), comenzó su carrera en el Documento comercial chino en 1942 a la edad de 25 años; después de 18 años allí, el papel se obligó a cerrarse. Él y un equipo de periodistas del mismo tipo fundaron un periódico para sustituirlo, el Nuevo Documento comercial chino; era trabajando allí que encontró a Chu Vee Tow y Guillermo Lau, que le ayudaría a establecer El Espejo. Otro redactor, Feng Yunlong (冯云龙), majored en francés en la universidad Tsinghua de Pekín, graduándose en 1952. El papel se imprime Imprimiendo Abajo, que es poseído por el hijo David de Ng.

La mayor parte de los lectores del Espejo son en sus años cuarenta o más viejos; tiene suscriptores no sólo en Mauricio, pero Réunion, Madagascar, Canadá, China, Australia y Hong Kong también. El número de lectores local del papel ha sido incrementado ligeramente por trabajadores extranjeros de China, pero en 2001, apenas excedió mil copias. Hacia 2006, ese número se había caído a setecientos.

Hua Sheng Bao

Hua Sheng Bao (华声报), también referido como la Voz de China, se fundó en 2005. En cuanto a su línea editorial, es un partidario de la reunificación china. Comenzó como un diario únicamente en chino, pero entonces cambió el formato para hacerse un periódico de ocho páginas mensual, incluso una página cada una de noticias inglesas y francesas. Generalmente imprime informes del alambre de Xinhua, con una página dedicada a noticias locales. Emplea a aproximadamente doce empleados en una base de media jornada.

Cultura

Nombres

La mayor parte de uso sino-Mauritians el título chino lleno del jefe de sexo masculino de la familia o un antepasado respetado que encabezó a la familia como su apellido legal, el resultado de un procedimiento administrativo que había sido ampliamente usado en India británica (p.ej. Lingham de Muthu s/o) y que se amplió a Mauricio, incluso no sólo Indo-Mauritians, pero sino-Mauritians en su ámbito. Esta práctica no es única para Mauricio; algún chino en las Filipinas y los emigrantes chinos en la Unión Soviética temprana también adoptaron tales apellidos.

Religión

La mayoría del sino-Mauritians es católicos, un resultado de conversiones durante la era colonial. Otros sino-Mauritians son el protestante, el budista o el Taoísta; típicamente, un poco de sincretismo ocurre entre los dos últimos, incorporando elementos de budismo, Taoísmo, confusionismo y adoración del antepasado tradicional. Los cristianos sino-Mauritian, sobre todo miembros de las generaciones más viejas, a veces retienen ciertas tradiciones del budismo

Véase también

Notas

Fuentes



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