Ars moriendi

Ars moriendi ("El Arte de Morir") son dos textos latinos relacionados que datan aproximadamente a partir de 1415 y 1450 que ofrecen el consejo sobre los protocolos y procedimientos de una muerte buena, explicando cómo "morir bien" según preceptos cristianos de la última Edad media. Se escribió dentro del contexto histórico de los efectos de los horrores macabros de la Peste negra 60 años antes y agitaciones sociales consiguientes del 15to siglo. Era muy popular, traducido a la mayor parte de lenguas europeas de Oeste y era el primero en una tradición literaria occidental de guías de la muerte y morir.

Había al principio una "versión larga" y luego una "versión corta posterior" que contiene once cuadros del gravado en madera como imágenes instructivas que se podrían fácilmente explicar y memorizarse.

Versión larga

La "versión larga original", llamado Tractatus (o Reflector) artis bene moriendi, fue formada en 1415 por un fraile dominicano anónimo, probablemente a petición del Consejo de Constance (1414–1418, Alemania). Esto extensamente se leyó y se tradujo a la mayor parte de lenguas europeas de Oeste y era muy popular en Inglaterra, donde una tradición de la literatura de muerte consoladora sobrevivida hasta el 17mo siglo. Los trabajos en la tradición inglesa incluyen El Waye de Morir Bien y El Bálsamo Mannes Enfermo. En 1650, la Vida Santa y Morir Santo se hicieron el "punto culminante artístico" de la tradición que había comenzado con Ars moriendi.

Ars moriendi también estaba entre los primeros libros impresos con el tipo movible y extensamente se puso en circulación en casi 100 ediciones antes de 1500, en particular en Alemania. La versión larga sobrevive en aproximadamente 300 versiones del manuscrito, sólo un ilustrado.

Ars moriendi consiste en seis capítulos:

  1. El primer capítulo explica que morir tiene un lado bueno y sirve para consolar al hombre agonizante del cual la muerte no es algo para tener miedo.
  2. El segundo capítulo perfila las cinco tentaciones que sitian a un hombre agonizante, y cómo evitarlos. Ésta es la carencia de fe, impaciencia, orgullo espiritual y avaricia.
  3. El tercer capítulo pone las siete preguntas en una lista para preguntar a un hombre agonizante, junto con el consuelo disponible para él a través de los poderes redentores del amor de Cristo.
  4. El cuarto capítulo expresa la necesidad de imitar la vida de Cristo.
  5. El quinto capítulo se dirige a los amigos y familia, perfilando las reglas generales de comportamiento en el lecho de muerte.
  6. El sexto capítulo incluye rezos apropiados para decirse para un hombre agonizante.

Versión corta

La "versión corta", cuyo aspecto dentro de poco precede a la introducción en los años 1460 de libros del bloque (libros impresos de bloques esculpidos de madera, tanto texto como imágenes en el mismo bloque), primeras fechas aproximadamente hasta 1450, de los Países Bajos. Es generalmente una adaptación del segundo capítulo de la "versión larga" y contiene once cuadros del gravado en madera. Los diez primeros gravados en madera se dividen en 5 pares, con cada juego mostrando un cuadro del diablo que presenta una de las 5 tentaciones y el segundo cuadro mostrando el remedio apropiado por esa tentación. El último gravado en madera muestra al hombre agonizante, probablemente habiendo navegado con éxito el laberinto de tentaciones, aceptadas en el cielo y los diablos que vuelven al diablo en la confusión.

La "versión corta" era tan popular como la "versión larga", pero no había ninguna traducción inglesa, quizás porque se esperó que la gente inglesa culta entonces entendiera varias lenguas europeas. Hay seis manuscritos existentes de la versión corta, la mayor parte no ilustrados, y más de veinte blockbook existentes ilustraron ediciones, usando 13 juegos diferentes de bloques.

Las imágenes

Así como los trece juegos diferentes de gravados en madera blockbooks, hay un juego por el Maestro E. S. en el grabado. La controversia larguísima sobre su datación respectiva y prioridad es resuelta ahora por el descubrimiento por Fritz Saxl de un manuscrito iluminado más temprano, de bien antes de 1450, a partir de cuya tradición todas las imágenes en las versiones impresas claramente se derivan. Los estudios de las filigranas del blockbooks por Allen Stevenson en el Museo británico en los años 1960 confirmaron que ninguno de ellos precedió los años 1460, por tanto el Maestro E. S.' grabados es las versiones impresas más tempranas, datando aproximadamente a partir de 1450. Las imágenes permanecen en gran parte lo mismo en todos los medios para el resto del siglo.

Hay número excepcional de aproximadamente setenta ediciones incunabulum, en una variedad de lenguas, de catalán a holandés, el más temprano aproximadamente a partir de 1474 de Colonia

Alegóricamente las imágenes representaron la competición entre ángeles y demonios sobre el destino del hombre agonizante. En su agonía agonizante su alma surge de su boca para ser recibida por uno de un grupo de ángeles.

Significado

La necesidad de prepararse para la muerte de alguien era conocida en la literatura medieval a través de escenas del lecho de muerte, pero antes del 15to siglo allí no era ninguna tradición literaria en cómo disponerse a morir, en lo que una muerte buena significó, o en cómo morir bien. Los protocolos, los rituales y los consuelos de la cama de muerte por lo general se reservaban para los servicios de un sacerdote atendedor. Ars moriendi era una respuesta innovadora por la Iglesia Católica Romana a condiciones que cambian causadas por la Peste negra — las filas del clero se habían particularmente con fuerza golpeado, y tomaría generaciones para sustituirlos tanto en cantidad como en calidad — el texto y los cuadros proporcionaron los servicios de un "sacerdote virtual" al público poner, una idea que sólo 60 años antes habría sido una intrusión impensable en los poderes de la iglesia. Ars moriendi proporcionó la dirección a los que experimentan los horrores macabros de los 14tos y 15tos siglos, y para aquellos que procuraron actuar con la propiedad.

Véase también

Notas

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