Dagr

En la mitología nórdica, Dagr (Viejo "día" nórdico) es el día personificado. Esta personificación aparece en Edda Poético, compilado en el 13er siglo de fuentes tradicionales más tempranas y la Prosa Edda, escrito en el 13er siglo por Snorri Sturluson. En ambas fuentes, Dagr se declara para ser el hijo de Dios Dellingr y tiene que ver con el caballo brillante-maned Skinfaxi, que "dibujan el día [s] a la humanidad". Según la variación del manuscrito, la Prosa Edda añade que Dagr es el hijo de Dellingr por Nótt, la noche personificada, o Jör ð, la Tierra personificada. Por otra parte, Dagr aparece como un nombre común que simplemente significa "el día" durante Viejos trabajos nórdicos. Las conexiones se han propuesto entre Dagr y otras cifras llamadas de manera similar en la mitología germánica.

Atestiguaciones

Edda poético

Dagr se menciona en estrofas 12 y 25 del poema Vafþrú ð nismál. En la estrofa 24, Dios Odin (disfrazado de "Gagnrá ð r") pregunta a Vafþrú jötunn ð nir de donde el día viene, y la noche y sus mareas. En la estrofa 25, Vafþrú ð nir responde:

El:Delling hight él que el padre del día es,

La noche de:but era de Nörvi nacido;

:the lunas nuevas y que menguan los poderes beneficient creados,

Los:to cuentan los años para hombres.

En la estrofa 12, el caballo Skinfaxi, su brillo de la melena, es declarado por Vafþrú ð nir como "dibujo del día a la humanidad".

En Sigrdrífumál, después de que Valquiria Sigrdrífa es despertada de su maldición del sueño por el héroe Sigurd, Sigurd pregunta a su nombre, y le da una "bebida de la memoria" de un cuerno de bebida lleno del prado, y luego Sigrdrifa dice un rezo. El primer verso de este rezo presenta una referencia a los "hijos de Dagr" y la "hija de Nótt":

¡

:Hail hasta el Día! ¡Saludo a los hijos de Día!

¡

Noche de:To y su saludo de la hija!

Los:With ojos apacibles nos contemplan aquí,

Los:and que aquí se sientan nos dan la victoria.

¡

:Hail a Æsir! ¡Saludo a Asyniur!

¡

:Hail a la tierra generosa!

El:Words y la sabiduría dan a nosotros twain noble,

¡

La curación de:and da mientras vivimos!

En el poema Hrafnagaldr Ó los ð ins, el aspecto de Dagr y su caballo y carro se describen:

Hijo de:The de Delling

:urged en su caballo

:adorned con

Joyas de:precious.

El:Over Mannheim brilla

La melena del caballo de:the,

El embustero de Dvalin del corcel de:the

:dew en su carro.

Prosa Edda

En la Prosa Edda reservan Gylfaginning, Dagr otra vez se personifica. En el capítulo 10, la cifra entronizada de estados Altos que Dagr es el hijo de la pareja de Dellingr de Æsir y su esposa Nótt ("noche"). Dagr se describe como "tan brillante y hermoso como la gente de su padre". Odin tomó Dagr y su madre Nótt, les dio a cada uno un carro y un caballo — Dagr que recibe el caballo Skinfaxi, cuya melena ilumina todo el cielo y la tierra — y los colocó en el cielo para montar a caballo alrededor de la tierra cada 24 horas.

Dagr otra vez se personifica en el capítulo 24 de la Prosa Edda reservan Skáldskaparmál, donde se declara como un hermano de Jör ð. Como un nombre común, Dagr aparece en el capítulo 58, donde "Skinfaxi o Glad" se declaran como el tiramiento adelante del día y el capítulo 64, donde Dagr se declara como una de varias palabras durante el tiempo.

Sin embargo, el erudito Haukur Thorgeirsson indica que los cuatro manuscritos de Gylfaginning varían en sus descripciones de las relaciones de la familia entre Nótt, Jör ð, Dagr, y Dellingr. En otras palabras, según el manuscrito, Jör ð o Nátt son la madre de Dagr y el compañero de Dellingr. Los detalles de Haukur que "el manuscrito más viejo, U, ofrece una versión donde Jǫr ð es la esposa de Dellingr y la madre de Dagr mientras los otros manuscritos, R, W y T, echan Nótt en el papel de esposa de Dellingr y madre de Dagr", y sostiene que "la versión en U ocurrió por casualidad cuando el escritor de U o su antecedente acortó un texto similar a esto en RWT. Los resultados de este accidente hicieron su en la tradición poética islandesa".

Teorías

Otto Höfler teorizó que Dagr se puede relacionar con (o puede ser la misma cifra que) el héroe Svipdagr (cuyo nombre significa "el día que alborea de repente") quien se certifica en varios textos. Entre otras fuentes, esta cifra se encuentra en dos poemas compilados juntos y conocidos como Svipdagsmál en Edda Poético, el Prólogo a la Prosa Edda, y por el nombre Swæfdæg en las genealogías míticas de las casas de Anglian de Inglaterra anglosajona. Otto Höfler también propuso que Svipdagr pueda haber sido "Dagr de Suebi", y debido a los nombres de sus miembros de familia, Sólbjartr ("la luz del sol", indicando a Dios potencial de los cielos) y Gróa ("crecimiento", indicando a una diosa posible del crecimiento), y su cortejo de Menglö ð (a menudo identificado con la diosa Freyja), adelante sugirió que Svipdagr puede haber sido Dios de fertilidad.

Véase también

Notas



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